TỘI LỖI CỦA THÍCH HUYỀN DIỆU 2

 THÍCH HUYỀN DIỆU CÓ MỘT TRỌNG TỘI LỚN BẬC NHẤT TRONG CÁC TRỌNG TỘI MÀ Y ĐÃ PHẠM PHẢI: ĂN TIỀN CÚNG DƯỜNG TAM BẢO VÀ XÂY CẤT CHÙA.

Tất cả những người đã từng dự khán những buổi "thuyết pháp", "dạy làm giàu" của thích huyền diệu chắc chắn sẽ phải xác nhận : thích huyền diệu luôn kêu gọi "cúng dường làm từ thiện, làm phước, xây chùa" và chắc chắn không ít hơn một lần đã móc hầu bao cúng tiền mặt cho gã ranh nhân khoác áo nhà sư này.

RANH NHÂN THÍCH HUYỀN DIỆU

Xin hỏi các vị:

- Có phải thích huyền diệu luôn rêu rao rằng: 2 cái chùa Việt nam phật quốc tự ở India và Nepal là do y tần tảo đi dạy các đại học danh tiếng trên thế giới để lấy tiền lương về xây cất?

-Có bao giờ y minh bạch số tiền "cúng dường" của quý vị và mọi người trong việc từ thiện và xây chùa?

-Có bao giờ y ghi nhận công trạng của các Phật tử đã đóng góp tiền bạc cho y xây cất 2 cái chùa dù bằng bất cứ văn bản giấy hay hình thức nào suốt từ những năm 1990 của thế kỷ trước đến nay?

-Chắc có không ít lần quý vị đã nghe y thốt lên" "Chùa Của Tui" trong khi y chỉ là một gã thất nghiệp không có công việc được trả lương nào, toàn bộ tiền xây cất, duy trì hoạt động của 2 cái chùa đều từ sự hảo tâm của Phật tử. 

Đừng thấy thích huyền diệu quanh năm cải trang trong bộ quần áo nâu sồng cũ mèm (đồ mới gieo cho đệ tử wash cho cũ) mà tưởng rằng y là người tu hành đắc đạo. CÁI ÁO KHÔNG LÀM NÊN THẦY TU!

CƠ HỘI TỪ TRONG GENE

 thằng bắc kỳ ba ke con cháu dòng họ cơ hội nhất Việt Nam, nguyễn lân, vừa có tút dạy đời người Nam rằng chúng nó, thế hệ ba ke bắc kỳ hiện tại, không phải chịu trách nhiệm gì về tội lỗi xâm lăng và cướp bóc miền Nam từ năm 1975 đến nay của cha ông chúng nó.

    nó viện dẫn trường hợp chế độ nô lệ da đen ở Mỹ và cuộc diệt chủng thổ dân ở Úc để nguỵ biện rằng chuyện thế hệ trước làm ra, thế hệ sau không phải chịu trách nhiệm.

  Đó là lối nguỵ biện trẻ trâu của đám ba ke bắc kỳ hiện tại!

 Hỏi rằng chúng có đang hưởng thành quả mà cha ông chúng cướp đoạt từ miền nam mang về?

 Chúng có tước đoạt cơ hội công bằng của con cháu dân quan cán chính miền Nam trong học hành, làm việc, bổ nhiệm, kinh doanh?

TỘI LỖI CỦA THÍCH HUYỀN DIỆU 1

 TỘI LỖI CỦA THÍCH HUYỀN DIỆU thì nhiều không đếm xuể chỉ liệt kê ra đây các tội chính như: THAM LAM, VỌNG NGỮ, TÀ DÂM, UỐNG RƯỢU.

1- THAM LAM:  Vốn dĩ  Giáo sư Kenzo Tange(Kiến trúc sư nổi tiếng thế giới người Nhật Bản) được giao phó việc chuẩn bị Quy Hoạch Tổng Thể cho phát triển Lumbini bởi Liên Hiệp Quốc vào năm 1972, sử dụng tiền viện trợ của Nhật Bản. Theo Quy hoạch tổng thể, trong khu lõi 1000ha, bao quanh cột đá Asoka, dành làm Sacred Garden có quy hoạch 2 khu vực đối xứng Nguyên Thuỷ và Đại Thừa dành cho các nước đến xây chùa của quốc gia. Theo đó, mỗi nước chỉ có 1 chùa quốc gia do chính chính phủ nước đó xây cất đại diện cho Phật giáo của nước đó. Tất cả các tư nhân, hội đoàn, tập thể nếu muốn cất chùa ở Lumbini thì ra ngoài khu lõi 1000ha của Sacred Garden mà tự mua đất cất chùa, nghiêm cấm việc xây chùa tư nhân trong Sacred Garden. 

  Năm 1974, Việt Nam Cộng Hoà đóng góp vào ngân sách phục hưng Thánh địa Lumbini do Ngài U Thant-Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc khởi xướng. Việt Nam Công Hoà trở thành thành viên thường trực của LDT - Lumbini Development Trust (Quỹ Phát Triển Lumbini - phụ trách toàn bộ công việc phục hưng Lumbini). Với tư cách thành viên thường trực của LDT , Việt Nam Cộng Hoà dương nhiên được quy hoạch một khu đất tại tiểu khu Đại Thừa để xây cất Chùa quốc gia. Không may là Việt Nam Cộng Hoà bị xoá sổ vào năm 1975, khi việc thực hiện quy hoạch thổng thể vừa bắt đầu. Mãi đến đầu thập niên 1990, thì việc thu hồi đất cũng như các bước cơ bản của việc chia lô đã xong, Lumbini Development Trust bèn gửi thư thông báo mời các nước đến xây cất chùa quốc gia đại diện cho nước mình.

Tác giả Nguyễn Phú và KTS Huỳnh An - người đã thiết kế miễn phí VNPQT Bod Gaya
mà sau này huyền diệu sử dụng bản vẽ ấy để xây VNPQT Lumbini.

Pi - TIỀN ẢO CHO MỌI NGƯỜI – BÀI 3

 [Pi network số 2]:

THU THẬP THÔNG TIN TRONG THỜI ĐẠI 4.0 LÀ GÌ? Pi CÓ LẤY DỮ LIỆU NGƯỜI DÙNG KHÔNG?

          (Bài của Tác giả: Vũ Thế Anh - Nghiên cứu sinh tại Hoa Kỳ}

                Invitation Code của Phú Nepal: "kalimata6890" 

Hello bà con!!!

Lại là mình đây ạ. Sau khi nhận thấy bài viết thứ nhất được cộng đồng Pi rất ủng hộ, mình quyết định dành thời gian để chia sẻ thêm một số quan điểm cá nhân về Pi. Đầu tiên cũng cần làm rõ mình không phải là chuyên gia hay cao thủ gì, cũng chưa là TS, chỉ là một con người bình thường vẫn đang cặm cụi trên con đường học vấn đầy chông gai. Sau một vài năm bôn ba bên xứ cờ hoa thì cũng tích lũy được một ít khả năng đọc hiểu Tiếng Anh, và chút chút khả năng code dạo (mình ko phải dân chuyên IT) nên mày mò tìm hiểu về Pi cũng đã được 1 năm nay. Những thông tin mình chia sẻ với bà con chỉ là quan điểm dưới góc nhìn và sự hiểu biết của mình, không đụng chạm cũng không ám chỉ bất kì ai. Bà con chỉ nên coi là thông tin tham khảo, chứ suy nghĩ và quyết định thế nào về Pi là quyền riêng của từng người nhé.

Mình sẽ hành văn theo kiểu nói chuyện xã giao giữa mình và một người bạn, và giải thích những thuật ngữ chuyên ngành bằng ngôn ngữ bình dị nhất để bà con đọc sẽ cảm thấy dễ hiểu và vui vẻ nha. Bắt đầu nè:

1) Thế nào là thu thập dữ liệu người dùng trong thời đại 4.0:

Pi - TIỀN ẢO CHO MỌI NGƯỜI – BÀI 2

 PI NETWORK THỰC SỰ LÀ GÌ?

Tác giả: Vũ Thế Anh - Nghiên cứu sinh tại Hoa Kỳ

Hello mọi người!

Pi dạo này bị ném đá ghê quá nên mình cũng xin phép chia sẻ một vài quan điểm cá nhân về dự án. Mình đang là nghiên cứu sinh bên Hoa Kỳ, biết đến Pi tầm 1 năm trước qua 1 vị giáo sư kinh tế người Việt đang giảng dạy tại California. Giáo sư này vẫn tiếp tục lan tỏa Pi và gần như chưa bao giờ inactive. Nhóm đào của mình không nhiều như các mods nhưng cũng đủ để tạo nên một cộng đồng nhỏ để mọi người hỗ trợ lẫn nhau. Tk của mình đã được KYC và cũng cắm Pi node 24/7 từ tháng 5/2020 và hiện tại cũng đang test blockchain.

Lí do đầu tiên mình quan tâm đến Pi là vì người đứng đầu là Dr. Nicolas. Ông hiện đang là postdoc và giảng dạy trực tiếp tại DH Standford. Trang thông tin chính thống của Standford cũng đưa ra bài viết về Pi khi nó vừa ra đời. Không đời nào DH Standford lại cho phép một người đang đứng trên bục giảng phát triển một hệ thống scam trên toàn cầu, điều này sẽ hủy hoại hoàn toàn danh tiếng lâu đời của Standford.

https://www.stanforddaily.com/.../stanford-grads-develop.../

http://hci.stanford.edu/nicolas/...

https://www.youtube.com/watch...

Nói về tài chính thì Nicolas cũng từng là CTO của StartX, một công ty hỗ trợ khởi nghiệp dưới sự bảo trợ của ĐH Stanford với vốn hóa hàng triệu đô. Ông từ bỏ vị trí này vào năm 2018 dể dồn toàn bộ tâm huyết vào Pi. Trên thực tế thì Nicolas có thừa khả năng để tự kiếm ra những đồng tiền chân chính, chứ không cần đánh đổi danh dự và công sức vào mấy khoản phí lặt vặt như chạy QC hay bán infor. Mình nói lặt vặt vì thực sực 13 triệu người (cũng mới đạt gần đây thôi) là con số quá nhỏ và có thể nói là vô giá trị nếu đặt trong bối cảnh mà fb hay google đã vét sạch bách thông tin người dùng trên toàn cầu.

BỆNH "THẦY TRẺ, CON HÁT GIÀ" hay "ĂN MÀY DĨ VÃNG"?

VÌ SAO CẢI LƯƠNG NGÀY CÀNG THÊ THẢM?

Bạch Tuyết U80 vẫn giành vai chính Dương Vân Nga

Tui là dân Nam Kỳ nhưng thú thật là chỉ cảm được vọng cổ, nhạc tài tử chớ không cảm thấy cải lương như là một thứ gì không thể không có. Vốn dĩ là một bộ môn nghệ thuật sân khấu mới, tổng hợp từ hát bội của người Việt, hồ quảng của người Hoa lưu vong cộng với nhạc tài tử; copy y chang kiểu cách opera của người Pháp, nên cải lương không thể nói là một môn nghệ thuật quốc hồn quốc tuý. Thời thế kỷ 20, cải lương bùng phát vì là một môn nghệ thuật có thể đem lại giải trí cho nhiều người do tình trạng chưa có các phương tiện giải trí nghe nhìn.

Nhưng ngày nay, công chúng đã thừa mứa đến tận cổ những chương trình giải trí từ ca nhạc đến điện ảnh đến internet, đã mất đi nhu cầu tìm đến một sân khấu để xem những vở tuồng xưa cũ. Tuồng tích theo sử Tàu, xảo thuật này nọ thì không môn nghệ thuật sân khấu-điện ảnh nào ở ta có thể bén gót các phim Hongkong, China dễ tìm và tràn ngập mọi chốn.

Về phương diện nghệ thuật, đây là một môn nghệ thuật sân khấu nên ngoài "THANH" (giọng hát, kỹ năng biểu diễn) còn đòi hỏi phải có "SẮC" để khán giả được chiêm ngưỡng vẻ đẹp hình thể, dung nhan của nghệ sĩ. Không còn gì phi nghệ thuật hơn khi ngồi xem những nghệ sĩ đã bước vào tuổi U70, dáng vóc xồ xề, đi lại không vững mà đóng vai thiếu nữ đôi mươi đang yêu, õng ẹo ngôn tình.

LỐI SỐNG ƯƠNG BƯỚNG VÀO THẬP NIÊN 20 CỦA THẾ KỶ 21 (BÀI 1)

THE STUBBORN LIFE STYLE IN 2020’s

BÀI 1: TOILET PAPER

Dịch cúm Tàu lộ ra nhiều khuyết điểm của lối sống từ nhiều nước vào thập kỷ thứ 2 của thế kỷ 21, thời đại mà người ta ngỡ rằng loài người đã khá là “văn minh”, nhất là ở các nước tiên tiến.

Trước tiên là cơn sốt tranh giành, tích trữ giấy vệ sinh.

Tôi đã từng không tin, cười mỉa hàng chục năm trước đây khi nghe nhiều người bạn từ Mỹ về kể rằng người Mỹ không bao giờ dùng cây xịt nước sau khi đi vệ sinh mà chỉ dùng giấy vệ sinh (toilet paper). Năm ngoái, 2019, những tưởng sau hàng chục năm phát triển tiếp tục thì người Mỹ chí ít cũng nhận ra những ưu điểm của cây xịt nước đối với giấy vệ sinh, nhưng qua tìm hiểu thì người Mỹ vẫn ương bướng (stubborn) trong việc dùng giấy vệ sinh sau khi đi ị.

Giấy vệ sinh vô cùng quan trọng đối với người Mỹ (và đa số các nước châu Âu). Trung bình một đơn vị tiêu thụ (Consumer Unit) ở Mỹ chi ra khoảng $120 mỗi năm cho việc mua giấy vệ sinh các loại. Ở Mỹ có khoảng hơn 130 triệu Consumer Units, lấy 130 triệu nhân với $120, chúng ta sẽ có con số ước lượng là 15,6 tỷ USD mỗi năm (một số tiền khổng lồ tương đương với 1/3 tổng kim ngạch xuất khẩu nông-lâm-thuỷ-hải-sản của Việt Nam năm 2019) cho việc mua giấy "chùi đít", và đây là con số thống kê từ những năm 2017-2018, năm 2020 chắc chắn sẽ cao hơn vì dân số tăng, lạm phát và còn có thêm dịch Covid-19 này nữa.

Đã có nhiều nghiên cứu, phân tích được công bố nhằm thay đổi thói quen dùng giấy vệ sinh sau khi đi ị. Liệu bạn có thể lau sạch chân nếu giẫm phải bãi phân ngoài công viên chỉ với vài tờ giấy?

DOWN WITH CHINA !

ĐẢ ĐẢO TRUNG CỘNG XÂM PHẠM LÃNH HẢI VIỆT NAM!

I, Nguyen Tan Phu aka Phu Nepal a citizen of Vietnam,  strongly condemn the invasion of the Chinese survey ship, Haiyang Dizhi 8, and its escorts conducted activities in the Southern area of the East Sea that violated Viet Nam’s Exclusive Economic Zone and Continental Shelf  within the Vietnamese waters!

We demanded China to withdraw these ships from Vietnamese waters right away! 

Down with Communist China!

Down with Xi Jinping!

______________
Tôi, Nguyễn Tấn Phú aka Phu Nepal công dân Việt Nam, cực lực lên án hành vi xâm phạm lãnh hải Việt Nam của tàu Hải Dương -8 quốc tịch Trung Quốc.
Yêu cầu nhà cầm quyền Trung Quốc phải rút ngay tàu Hải Dương-8 ra khỏi lãnh hải Việt Nam!
Đả đảo Trung Cộng!
Đả đảo Tập Cận Bình!
______

WELCOME BACK!

Các bạn thân mến,

Sau 5 tháng đóng cửa để duyệt lại toàn bộ các bài đăng, Phú Nepal hôm nay xin trở lại cùng các bạn trên con đường mới.

______________________________
- Phú Nepal mở thêm Blog mới là GIẢI MÃ INDIA (http://giaimaindia.blogspot.com/) . Đây là blog Ấn Độ Học bằng tiếng Việt (Vietnamese Indology) với các bài viết nghiên cứu về Lịch Sử, Chính Trị, Văn Hoá, Nghệ Thuật, Văn Hoá và Phong Tục của Ấn Độ và các vùng ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ.

___________________________

-Phú Nepal cũng sẽ cập nhật lại blog Phú Nepal (http://phunepal.blogspot.com/) để tập trung các bài viết về Nepal học (Lịch Sử, Chính Trị, Văn Hoá, Nghệ Thuật, Văn Hoá và Phong Tục của các dân tộc Nepal).

HỒ ANH THÁI – TÁC GIẢ CỦA HUYỀN THOẠI “THÍCH HUYỀN DIỆU”

Theo tiểu sử đăng trên Wikipedia và do chính Hồ Anh Thái (HAT) hé lộ qua các cuộc phỏng vấn rải đều hơn 20 năm qua khắp các báo chí, diễn đàn văn nghệ thì HAT sinh năm 1960, tốt nghiệp Đại học Ngoại Giao Hà Nội năm 1983, là cán bộ ngoại giao của Bộ Ngoại Giao liên tục từ khi ra trường cho đến nay (1983-2016) . Hiện tại đã leo lên đến chức Phó Đại sứ của Đại sứ quán Việt Nam tại nước Cộng Hoà Hồi giáo Iran.  

Ngoài nghề nghiệp rất hanh thông và thành đạt của một cán bộ ngoại giao chuyên nghiệp, Hồ Anh Thái còn được đám quan chức văn nghệ ưu ái coi là một “hiện tượng văn chương” và tạo mọi điều kiện thông qua Bộ Ngoại giao đến Bộ Văn hoá để HAT xuất bản đều đặn hàng chục cuốn tiểu thuyết có chất lượng cỡ “mắm Thái”. Đáng kể hơn nữa, hai Bộ này còn đồng lòng tạo mọi điều kiện để HAT biệt phái leo lên làm chủ tịch Hội Nhà Văn ở thủ đô Hà Nội, ăn trên ngồi trước cả những cây đa cây đề trong làng văn Bắc Kỳ suốt 10 năm ròng rã (2000-2010).

Sự nghiệp cả ngoại giao lẫn văn chương của HAT bắt đầu cất cánh khi HAT được cử sang làm cán bộ ngoại giao tập sự ở Đại sứ quán Việt Nam tại New Delhi- Ấn Độ. Sau hàng chục năm cúc cung làm việc, HAT đã khoe là mình kiếm được học vị tiến sĩ Đông phương học đồng thời tự nhận mình là một nhà Ấn Độ Học (Indologist) . Nghiên cứu về Ấn độ học thì thực sự có ngành khoa học này nhưng để có thể dõng dạc khoác lên mình vinh dự một “Indologist” thì trên thế giới chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay các học giả nổi tiếng. Nhưng thôi, cứ xí xoá, cứ để nhà “Ấn Độ Học” Hồ Anh Thái thoả mãn với vinh dự tự phong ấy, rồi chúng ta sẽ thấy tầm cỡ của nhà “Ấn Độ học” này như thế nào qua vụ “Thích Huyền Diệu”.

Như HAT đã từng thú nhận trong các bài báo từ thập niên 1990 gửi từ Ấn Độ về đăng trên các báo trong nước, chính Hồ Anh Thái là người đã “phát hiện” ra Thích Huyền Diệu khi ông này đang xây dựng ngôi chùa tư nhân trên khu đất mua được ở ngoại ô Bodh Gaya-Ấn Độ trong một lần Hồ Anh Thái đi công tác tại đây vào năm 1990. Cũng chính HAT là người phát hiện ra thông báo của chính phủ vương quốc Nepal kêu gọi các nước đến xây chùa trong khu vực quy hoạch của Lumbini sau khi Nepal và Nhật Bản đã đổ công của vào khu này suốt hơn 20 năm. Và chính HAT đã là người tích cực liên hệ với chính phủ Nepal để bảo lãnh và tiến cử Thích Huyền Diệu đến Lumbini-Nepal nhận lãnh suất cất chùa quốc gia dành cho nước Việt Nam để Huyền Diệu hô biến nó trở thành ngôi chùa tư nhân của chính mình.

Hợp đồng LumBini Development Trust cho Huyền Diệu thuê đất cất chùa (tức Huyền Diệu đến Lumbini sau khi nơi này đã quy hoạch và phục hưng)

SƠ KẾT VỀ NHÂN VẬT "PHÁP VƯƠNG" GYALWANG DRUKPA 12

"pháp vương" Gyalwang Drukpa 12 ở Darjeeling ngày 21/10/2015

Thưa các bạn,
Sau khi loạt bài của Nguyễn Phú Nepal vạch trần chân tướng thật của nhân vật Gyalwang Drukpa 12, người được những kẻ cuồng tín tung hô là "pháp vương", "bậc toàn tri tôn quý", "bậc bảo hộ vùng Hymalaya"... đã được nhiều người tìm đọc và chia sẻ rộng rãi, giáo phái Drukpa đã tạm thời co vòi lại, "pháp vương" Gyalwang Drukpa 12 phải kết thúc sớm chuyến đi kỳ này đến Việt Nam (lịch trước kia dự trù đến 03/11), phải ra đi âm thầm lặng lẽ, không kèn không trống vào ngày 20/10/2015 trở về India, trái ngược với cảnh cờ giong trống mở của kẻ chiến thắng bước đến vùng đất đã được bọn đệ tử mở toang cửa đón tiếp vào những ngày đúng một tháng trước đó.

  Đây là thắng lợi bước đầu của công cuộc vạch trần một âm mưu thâm độc do bọn Đại Hán phương Bắc dày công sắp đặt nhằm nô lệ nước Việt về mặt tôn giáo. Thắng lợi này chủ yếu nhờ vào tinh thần phản kháng đối với tất cả những gì liên quan đến bọn Đại Hán bành trướng, bá quyền luôn tuôn chảy trong mạch máu của mỗi người dân Việt. Nguyễn Phú Nepal Blog và các thân hữu chỉ đóng góp một tiếng nói nhỏ bé nhằm rung lên hồi chuông báo động. Thắng lợi này tuy vậy chưa phải là thắng lợi cuối cùng vì bọn giặc phương Bắc chưa bao giờ từ bỏ dã tâm nô lệ dân tộc Việt về mọi mặt. Chắc chắn chúng và bọn Việt gian sẽ đưa ra tiếp những chiêu thức mới để áp đặt tôn giáo Drukpa lên sự tín ngưỡng của nước Việt bằng mọi giá. Chúng ta phải luôn cảnh giác để có thể nhận chân ra từng âm mưu đó, công bố rộng rãi để cảnh tỉnh mọi người.
  Đến thời điểm này, sau khi các vị giáo phẩm Phật giáo uy tín của Giáo hội PGVN đã lên tiếng về hiện tượng sùng bái "pháp vương" cho thấy rằng đây là một lệch lạc cần chấn chỉnh, thì chúng tôi xin dùng bài tổng kết này để tạm khép lại loạt bài về "pháp vương" Gyalwang Drukpa 12. Chắc chắn rằng chúng tôi sẽ không chần chừ mà không công bố bất kỳ thông tin nào mà chúng tôi có được liên quan đến nhân vật này trong tương lai.
  Trân trọng,
 Nguyễn Phú
__________

SƠ KẾT VỀ "PHÁP VƯƠNG" GYALWANG DRUKPA 12

1/Tôn xưng Gyalwang Drukpa 12 thành "Pháp Vương" là sai trái
   Như chúng tôi đã phân tích trong loạt bài về "pháp vương" Gyalwang Drukpa 12, cũng như các giáo phẩm cao cấp của GHPGVN đã khẳng định, tôn hiệu Pháp Vương chỉ dành cho Đức Phật, cũng như tôn hiệu "Bậc Toàn tri tôn quý". Không có bất cứ một tu sĩ nào còn sống hay đã chết, dù giáo phẩm cao đến mức nào trong bất cứ truyền thống hay dòng tu nào lại được phép tự xưng hay được tôn xưng bằng các tôn hiệu này!
  Gyalwang Drukpa 12 chỉ là một tu sĩ tầm trung, chưa có thành quả gì nổi bật về mặt đạo hạnh, tu tập, công đức; và chỉ là người đứng đầu dòng Drukpa là một dòng rất nhỏ của phái Kagyu (một trong bốn phái chính của Phật giáo Tây Tạng). Xét về cấp bậc, Gyalwang Drukpa 12 phải xếp dưới Ngài Karmapa - người được Phật giáo Tây Tạng hiện tại xem như nhân vật số hai sau Ngài Dalai Lama- đến mấy bậc. Cho nên nếu xét về mặt tôn kính, hành vi tự xưng hay tôn xưng Gyalwang Drukpa 12 thành "Pháp Vương" là một hành vị mạo phạm đến oai nghiêm Đức Phật, là ác nghiệp sẽ mang lại sự tổn thất phước đức của người tự xưng lẫn người tôn xưng, lẫn những người vì nhẹ dạ mà a dua theo hành vi sai trái này.
  Đã có tiếng nói từ nhóm nội gian nối giáo cho giáo phái Drukpa tác oai tác quái ở Việt Nam rằng: Gyalwang Drukpa không biết tiếng Việt, chưa bao giờ tự xưng là "pháp vương", đây chỉ là "lỗi của thằng đánh máy" khi dịch sang tiếng Việt. Xin trả lời thẳng thắn rằng: Gyalwang Drukpa 12 đã đến Việt Nam 7 lần trong 5 năm, không phải là lần đầu tiên, và giáo phái Drukpa đã sử dụng tôn hiệu đó ngay từ lần đầu tiên Gyalwang Drukpa 12 đến Việt Nam, giáo phái Drukpa Việt Nam đã rất phát triển với hàng trăm ngàn tín đồ, có cả trang web riêng; như thế không thể nói Gyalwang Drukpa 12 không biết gì về việc làm của thuộc hạ mình. Suốt 5 năm qua họ đã mặc nhiên tôn vinh nhân vật này như thế cho đến khi chúng tôi lên tiếng thì mới chống cãi yếu ớt, đổ vấy trách nhiệm lên đầu người phiên dịch. Vả chăng sự bào chữa này là mâu thuẫn khi họ đã hào hứng khoe rằng sự hoành tráng của các buổi đón tiếp, hành lễ của Gyalwang Drukpa 12 tại Việt Nam đều được tổ chức chặt chẽ, chu đáo; thậm chí xấc xược đề nghị Phật giáo Việt Nam hãy học hỏi công tác tổ chức, vận động quần chúng của họ.
Cho dù thế nào đi nữa thì người đứng đầu một tổ chức phải chịu trách nhiệm tối cao về những sai trái của tổ chức của mình, của những việc làm của các thuộc hạ của mình.
Gyalwang Drukpa 12 không thể thoái thác trách nhiệm trong việc tiếm xưng tôn hiệu "Pháp Vương" của Đức Phật!

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VN LÊN TIẾNG VỀ "PHÁP VƯƠNG"

NP: Ngày 16/10/2015 báo Giác Ngộ cơ quan ngôn luận chính thức của Giáo Hội Phật giáo VN TPHCM đã chính thức lên tiếng về việc lạm xưng danh hiệu "Pháp Vương" của Gyalwang Drukpa 12.
  Phát xuất từ việc một bài viết trước gọi Gyalwang Drukpa là Hoà Thượng nhưng bị những giáo đồ của giáo phái Drukpa láo xược gửi thư bắt bẻ tại sao không gọi giáo chủ của họ là "Pháp Vương" hay "Bậc Toàn tri tôn quý", Giáo hội PGVN (phía Nam) đã chính thức lên tiếng về vấn để lạm xưng này.
Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt. Ma quỷ thì sẽ lộ nguyên hình dưới kính chiếu yêu!
Mời các bạn xem toàn bài của báo Giác Ngộ:

_____________

Về tôn xưng "Pháp vương"

Ngà Gyalwang Drukpa đến Việt Nam  năm 2014

GN - Vừa qua, trong một bản tin liên quan tới việc Trung ương Giáo hội tiếp phái đoàn truyền thừa Drukpa, PV đã căn cứ quy cách giới thiệu trong văn bản mà Văn phòng II TƯGH chuyển đến tòa soạn - gọi ngài Gyalwang Drukpa thứ 12 là Hòa thượng, một vài ý kiến phản hồi về tòa soạn cho rằng cách gọi đó là “thiếu lễ độ”, lẽ ra phải gọi là “Đức Pháp vương”, hay “Bậc Toàn tri Tôn quý”.

Để rộng đường dư luận, Giác Ngộ online xin giới thiệu một số ý kiến của chư tôn đức giáo phẩm lãnh đạo Giáo hội, chư Tăng và Phật tử về các danh xưng trên.

HT.Thích Thiện Tánh, Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng ban Kiểm soát T.Ư GHPGVN: "Không nên có sự tôn xưng thái quá".

HT.Thích Thiện Tánh - Ảnh: H.Diệu

- Theo lẽ, danh xưng “Pháp vương” thường chỉ dành để tôn xưng Đức Phật. Tăng đoàn Phật giáo Ấn Độ truyền thừa Drukpa có những danh xưng như vậy là do truyền thống của họ.

Tôi nghĩ các mỹ từ đó được sử dụng ở Việt Nam nhằm tạo sự thu hút đám đông, cũng như tính cách huyền bí của các pháp hội đã làm nên những làn sóng hiếu kỳ trong dư luận.

Khi dịch và giới thiệu ở Việt Nam, theo tôi, những người có trách nhiệm nên tìm những từ ngữ phù hợp với văn hóa của dân tộc Việt, không nên có sự tôn xưng thái quá, chuộng ngoại và tùy tiện làm theo suy nghĩ cá nhân mình, vì cái lợi của mình mà quên đi những lợi ích khác, ảnh hưởng đến Giáo hội và văn hóa dân tộc.

HT.Thích Thiện Tâm, Phó Chủ tịch HĐTS, Phó ban Tăng sự T.Ư GHPGVN: "Người hiểu biết không ai tự xưng và nhận sự tôn xưng như vậy".

CHUYỆN MẮT THẤY TAI NGHE VỀ “ĐỨC PHÁP VƯƠNG” GYALWANG DRUKPA

  HÃY CẢNH GIÁC VỚI ÂM MƯU THÂM ĐỘC CỦA CHINA !
Sự nham hiểm của Tàu Cộng đối với nước Việt không chỉ trên lĩnh vực quân sự, kinh tế mà còn trong cả văn hoá và tôn giáo. Chỉ cần thấy rằng trong vòng vài năm mà Drukpa đã thu nhận hơn nửa triệu đệ tử người Việt, xây được ngôi chùa hoành tráng nhất ở kinh đô nước Việt, cũng như được chính phủ ủng hộ, ưu ái đến mức át vía cả Giáo hội Phật giáo quốc doanh thì đã thấy sự thành công của kế hoạch thâm độc này.
_______________________________ 

Tôi sống ở Kathmandu-Nepal từ năm 2005, chọn nghiên cứu lịch sử-văn hoá về India và Nepal nên cũng có một số kiến thức nhất định về các tu viện và dòng tu mật tông Tây tạng ở Nepal, nhất là Kathmandu.

Cuối năm 2011, tôi được dự GLOBAL BUDDHIST CONGREGATION lần thứ I tại New Delhi-India. Đây được coi như một sự kiện trọng đại của lịch sử Phật giáo thế giới hiện đại vì có tính chất như một kỳ đại hội Phật giáo thế giới với sự tham dự đầy đủ tất cả các dòng truyền thừa, các phái/môn Phật giáo của tất cả các nước. Dù giáo hội chính thống Phật giáo quốc doanh của China từ chối tham dự và chính phủ của China gây ra nhiều sức ép quốc tế để phá hoại đại hội nhưng vẫn có một số sư Trung Quốc tham gia với tư cách cá nhân. Guest of Honour là Thủ tướng India, Chủ toạ gồm các vị đại sư danh tiếng đứng đầu các quốc gia như Ngài Phra Nyanasamvara Sangharaja - Supreme Patriarch của Thái lan (Vua Sãi Thái lan), Ngài D.M. Jayaratne - Đại sư, Thủ tướng Sri Lanka, Ngài Sukhbaatar Batbold- Đại sư, Thủ tướng Mông cổ, Ngài Lyonchem Jigme Yoser Thinley-Đại sư, Thủ tướng Bhutan... Uỷ ban tổ chức là các Đại sư, Rinpoche nổi tiếng người Tây tạng đang lưu vong ở India hoặc Nepal. Đoàn Việt Nam thì do chính Phó Pháp chủ GHPGVN dẫn đầu tham dự. Và dĩ nhiên Ngài Dalai Lama trong đại hội này được tôn kính như người dẫn đầu Phật giáo hiện đại của thế giới. Có thể nói, tất cả các nhân vật nổi tiếng thế giới của mật tông Tây tạng đều có mặt. Vậy thì tại sao một nhân vật "nổi tiếng" (theo quảng cáo của dòng Drukpa) lại không được mời tham dự?

Thư mời dự Đại hội Phật giáo Toàn cầu lần I

  Cho đến lúc đó, tôi chưa từng bao giờ nghe đến tên của ông Gyalwang này, cũng như dòng truyền thừa Drukpa của ông dù tôi nắm khá chắc các tu viện mật tông lớn ở Kathmandu, cũng như có quan hệ mật thiết với các vị Lama mật tông ở Kathmandu khi nghiên cứu về mật tông tại đây.

  Trong đại hội, tôi gặp và có trò chuyện với một người tham dự đại hội với tư cách khách dự thính, ông Lê P. V. chủ Hoa Sen. Ông V. nghe tôi sống ở Kathmandu liền hỏi tôi có biết núi Amitabha, tu viện Drukpa không. Tôi ớ người vì chưa bao giờ nghe đến những danh từ này. Sau đại hội ở New Dehli, khi về đến Kathmandu tôi lên khu vực bảo tháp Baudha hỏi thăm các tu viện và các lama quen biết thì chẳng ai biết đến Drukpa. Baudha được coi là trung tâm mật tông Tây tạng không chỉ Kathmandu mà cả Nepal với hàng trăm tu viện từ nhỏ bé đến hoành tráng, có cái do các Rinpoche Tây tạng lưu vong đào thoát khỏi sự xâm lược của China vào năm 1959 dựng lên đã hơn nửa thế kỷ. Cho nên rất kỳ lạ là chả ai ở đó biết đến Drukpa.

VÔ LƯƠNG TÂM TRƯỚC TAI HOẠ CỦA ĐỒNG LOẠI - GÁI ĐĨ CỘNG SẢN GIÀ MỒM!

CHỦ TỊCH HỘI CHỮ THẬP ĐỎ+BÍ THƯ ĐOÀN CỘNG SẢN NGUYỄN LƯƠNG HỒNG CHỤP HÌNH TỰ SƯỚNG TRƯỚC CẢNH ĐỔ NÁT VÌ ĐỘNG ĐẤT Ở NEPAL VÀO NGÀY 25/04/2015

Khi động đất ở Nepal xảy ra vào trưa ngày 25/04/2015 lẽ ra Đoàn cán bộ cao cấp của Chữ Thập Đỏ Việt Nam hoàn toàn có thể là những anh hùng được cả thế giới ca ngợi vì có được khoảnh khắc vàng để trở thành "ĐOÀN CHỮ THẬP ĐỎ QUỐC TẾ ĐẦU TIÊN CỨU TRỢ NẠN NHÂN ĐỘNG ĐẤT NEPAL". Thế nhưng thay vì làm những ANH HÙNG,  bọn hèn nhát tham sống sợ chết này lại trở thành NHỮNG CON CHUỘT CỐNG KHỐN NẠN THÁO CHẠY TRƯỚC TIÊN KHỎI CON ĐÀU ĐẮM.
  Chẳng những thế, khi trốn được về tới Việt Nam lại còn trơ trẽn trả lời báo chí và truyền hình về hành vi đào ngũ như là chuyện đương nhiên. Ngoài thằng xôi thịt NGUYỄN XUÂN DUY - Trưởng đoàn trả lời quanh co nguỵ biện còn có một nhân vật nữ cũng to mồm không kém khi viết nguyên cả một bào báo trên Vietnamnet để gỡ tội cho cả đoàn và Nguyễn Xuân Duy. ĐÓ là NGUYỄN LƯƠNG HỒNG-CHỦ TỊCH HỘI CHỮ THẬP ĐỎ TỈNH NGHỆ AN-VIỆT NAM.
  Vào ngày 08/04/2015 đúng một năm trước, Nguyễn Lương Hồng khi ấy là Phó Bí thư Thường trực Đoàn Thanh niên  cộng sản tỉnh Nghệ An đã được bổ nhiệm làm Chủ tịch Hội Chữ Thập Đỏ Nghệ An, một vị trí béo bở do nhận được hàng tấn tiền-quà tài trợ quốc tế cho cái tỉnh nghèo khó nhất Việt Nam. Con đường quan lộ của Nguyễn Lương Hồng chắc chắn sẽ thênh thang rộng rãi vì tuổi đời còn trẻ, KHẢ NĂNG NÝ NUẬN VỮNG VÀNG (do từng kinh qua công tác Đoàn làm đến chức Phó Bí thư thường trực một tỉnh). Cứ suy luận theo lối quy hoạch cán bộ của cộng sản Việt Nam thì trong vòng 10 năm tới, Nguyễn Lương Hồng nếu không vào tỉnh uỷ Nghệ An thì cũng chắc suất lên Trung Ương Hội Chữ Thập Đỏ Việt Nam. Căn  cứ chứng minh thì có thể thấy qua việc Nguyễn Lương Hồng được chọn vào tốp 10 người "cán bộ LÃNH ĐẠO cao cấp" của Chữ Thập Đỏ Việt Nam đi tập huấn chống động đất ở Nepal từ ngày 19/04/2015 đến 26/04/2015. Mọi việc lẽ ra rất êm đẹp và Nguyễn Lương Hồng sẽ có thêm "điểm" mà ghi vào lý lịch cho bước đường hoạn lộ sau này vì đã "tập huấn ở nước ngoài". Thế nhưng trời bất dung gian! Xảy ra trận động đất kinh hoàng vào ngày cuối của "đoàn học tập ứng phó chống động đất" .

NỖI NHỤC CHO DÂN VIỆT NAM

'MỘT NGƯỜI BẠN (CÓ MẶT) KHI NGƯỜI TA CẦN LÀ MỘT NGƯỜI BẠN THẬT SỰ' - "A FRIEND IN NEED IS A FRIEND INDEED"
Thủ tướng Nepal Sushil Koirala đã cảm động nói như thế khi đến thăm Bệnh viện dã chiến do Đại Sứ Quán Israel vừa thiết lập để cứu chữa cho các nạn nhân động đất. Bệnh viện dã chiến có 267 người với 40 chuyên viên, 120 nhân viên y tế và một bác sĩ người Nepal. 100 người còn lại là tình nguyện viên bao gồm cả dân du lịch bụi người Israel.

Bệnh viện dã chiến do ĐSQ Israel lập để cứu giúp người Nepal trong thảm hoạ động đất ngày 25/04/2015

Th3 tướng Nepal Sushil Koirala thăm hỏi nạn nhân động đất tại BV Dã chiến Israel

Nhân viên y tế  Israel đang chăm sóc nạn nhân động đất

Mình nhận được tin này do chính Đại sứ quán Israel gửi vào chiều nay 30/04/2015.
Không biết bọn 10 người cán bộ Hội chữ thập đỏ Việt Nam trốn chạy đọc được cái này có xấu hổ không?
Không biết bọn bênh vực hành động trốn chạy của lũ ăn hại này có còn gì để nói?

NHỤC MẶT CHO DÂN VIỆT NAM

NP: Đoàn cán bộ Chữ Thập Đỏ Việt Nam sang Nepal học tập kinh nghiệm ứng phó khi có động đất. Thế mà ngay khi có động đất thật là vội vàng đào thoát khỏi Nepal như những kẻ hèn mạt. Về tới Hà Nội lại còn khoe khoang trên báo là những người đầu tiên ra khỏi được Kathmandu. Xin lỗi mọi người cho mình chửi bọn này một phát " Đồ Chó Đẻ!"
  Trong khi tình nguyện viên cả thế giới ùn ùn đổ về để giúp Nepal, thì bọn chó đẻ chữ thập đỏ Vn liên quan tới ứng phó động đất lại chui lủi bỏ về. Chuyện này đồn ra thì nhục mặt cho dân Việt Nam không còn chỗ nào để chui.
  #ĐMCS 


---
Bài trên VNEXPRESS:

Đây là mặt mũi của thằng Nguyễn Xuân Duy, 43 tuổi, điều phối viên của Hội chữ thập đỏ Nauy tại Việt Nam

Còn đây là nguyên cái nhóm chó đẻ cán bộ Chữ Thập Đỏ Việt Nam trốn động đất chạy về Hà Nội ngày 28/04/2015

Sang Nepal học hỏi kinh nghiệm ứng phó với động đất, đoàn 10 người của Hội chữ thập đỏ Việt Nam may mắn thoát chết khi có thảm họa thật xảy ra.
Trưa 28/4, đoàn công tác 10 người của Hội chữ thập đỏ Việt Nam mắc kẹt ở Nepal do động đất đã về đến sân bay Nội Bài an toàn. Đoàn sang đây từ ngày 19/4 để học tập kinh nghiệm nâng cao kỹ năng phòng ngừa, ứng phó với thảm họa động đất của Nepal. Họ dự định về nước hôm 26/4 nhưng bị mắc kẹt lại do trận động đất mạnh 7,8 độ richter làm rung chuyển đất nước này một ngày trước đó.

Anh Duy chia sẻ, dù ở cách tâm chấn hơn 70 km nhưng mọi người cảm nhận rất rõ ràng.
Mệt mỏi sau chặng bay dài, anh Nguyễn Xuân Duy, 43 tuổi, điều phối viên của Hội chữ thập đỏ Nauy tại Việt Nam cho biết "Đúng lúc Hội chữ thập đỏ Nepal định dẫn các thành viên đi xem diễn tập ứng phó động đất thì thảm họa xảy ra thật. Cả đoàn từ người quan sát trở thành diễn viên thực hành và thoát chết trong gang tấc".
Dù cách tâm chấn khoảng 70 km nhưng anh cảm nhận được sự rung chuyển, mọi thứ xô nghiêng, "nhào qua nhào lại như bị ai đó đấm". Vài giây đầu tiên, anh không biết có chuyện gì xảy ra, sau thấy rung lắc dữ dội mới biết là có động đất.
Mọi người lúc đó đang đứng trong sảnh khách sạn hoảng loạn, xô nhau chạy ra ngoài. Một số người thì sợ hãi chui xuống gầm bàn la hét. Anh Duy ôm đầu chạy ra khỏi sảnh thì thấy rất nhiều người nước ngoài lẫn dân bản địa tập trung ở bãi đất trống.

THẢM HOẠ Ở NEPAL- ĐIỀU TIÊN ĐOÁN CỦA MÌNH ĐÃ THÀNH SỰ THẬT

THẢM HOẠ ĐỘNG ĐẤT Ở NEPAL - ĐÂY LÀ ĐIỀU TIÊN ĐOÁN CỦA MÌNH TỪ THÁNG 12/2013 TRÊN FACEBOOK PHU NEPAL:

Comment lúc 5:28pm ngày 16/12/2013 của mình trên Facebook Phu Nepal

"December 16, 2013 · Edited ·
ĐIỀM CỰC KỲ BẤT TƯỜNG Ở NEPAL
--------------
TƯỢNG BHIMSEN Ở DOLAKHA ĐỔ MỒ HÔI- ĐIỀM CỰC XẤU

Pho tượng nổi tiếng Bhimsen ở Dolakha đã "xuất mồi hôi" vào trưa hôm qua. Với một nước cực kỳ tin tưởng vào thần linh như Nepal, đấy là một điềm cực kỳ xấu cho đất nước như đã từng chứng thực trong quá khứ.
Pho tượng hình tam giác đổi sang màu đen vào khoảng 2:45 chiều 15/12/2013 và bắt đầu rỉ những giọt mồ hôi ở ba nơi trên thân tượng, kéo dài cho đến 4 giờ chiều.
Dân làng Dokhala đã dộng chuông ầm ĩ và cúng lễ suốt từ chiều hôm qua đến giờ.
Những lần gần đây khi tượng Bhimsen đổ mồ hôi sau đó không lâu đã xảy ra các sự kiện: động đất khủng khiếp ở Nepal năm 1990, vụ thảm sát toàn bộ hoàng gia (vua, hoàng hậu, hoàng tử, công chúa...) năm 2001, sự xóa bỏ vương quyền năm 2007.
Theo phong tục trước đây, khi có điềm như thế, đích thân nhà vua phải đến cúng lễ tượng Bhimsen để giảm thiểu tai họa cho đất nước. Hôm qua, các priest của đền Bhimsen đã thông báo đến văn phòng Tổng thống Nepal về sự kiện này. Có lẽ trong vòng 1-2 ngày Tổng thống Nepal sẽ đến Dolakha làm lễ.

.... Cực may cho mình. nếu không đi India thì kế hoạch là mình đã lái xe làm một tour Dolakha-Jiri rồi xuôi xuống Terai để đi miền Đông Nepal. Lên đền Bhimsen cầu may mắn trúng lúc tượng đổ mồ hôi thì coi như xúi quẩy cả đời...

CÁC BẠN CÓ DỰ ĐỊNH THĂM VIẾNG NEPAL NÊN CẨN THẬN! NHỚ MUA BẢO HIỂM DU LỊCH TRƯỚC KHI ĐI!"